神散,心不散~~!!集本
| 情感应如春风 | 2006-05-27 18:01 |
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“老师爱学生，学生更爱老师”，这是作家魏巍在他的散文《我的老师》中表现出的主题。的确，哪位老师对学生付出的心血多，投入的情感多，学生就愿意亲近他。因为他能及时地与学生沟通，学生就喜欢听他的课，并尽全力地学好他教的知识。这就是“亲其师，信其道”的道理。 教师的情感应如春风，她应吹散笼罩在学生头上的阴云。当学生因成绩不好而失去信心时，教师耐心的劝导，甜美的话语，会诱发学生的学习兴趣，使学生产生动力，扬起理想的风帆；当学生犯了错误时，教师谆谆的教诲，深刻的启发，会叩开学生感情的闸门，认识到错误的严重性，从而使学生回到正确的航线上。 教师的情感应如春风，她应让每一位学生感受到温暖。当成绩.. | |
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| 幸福生活什么样 | 2006-05-27 18:00 |
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你想知道幸福生活是什么样吗？请跟我读一读下面的这首诗： 一床棉被没有叠 一束阳光有滋味 一条小鱼戏着水 一朵鲜花梦中睡 你看到幸福的表情了吗？它正在向你挤眉弄眼呢！幸福总是忙碌中的清闲，繁杂中的简单，热闹中的沉静。它总是懒洋洋的，以一种你很受用的方式熨帖你的心。 想想看，某个家庭里，有那么一床棉被懒散地躺着，朝阳也羡慕它的自在，悄悄地投来一束目光，盯着被子看，刹那间生出暖暖的温情。主人可能上班去了，或者买菜去了。也许是自由的单身贵族，也许是感情很好的两口子。他们不叠被，只管忙碌去，他们把幸福的表情扔在家中——也不一定，他们或许正带着生活的满足感，幸福地走在.. | |
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| 春日恋歌 | 2006-05-27 17:59 |
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冰融了，雪化了，告别了冬的疲惫，迎着春的萌动勃发，“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞云”，一路踏春高歌。 古老的华夏神州春意浓浓，到处孕育着春的感动，弹奏着春的韵律。千年的风吹绿了大江南北，吹出了杨柳依依，烟里丝丝弄碧，吹开了竹外桃花，满园芬芳，吹来了草长莺飞，春光烂漫。天涯路上芳草萋萋，花影妖娆，微风过处，暗香盈怀；古道边，雾雨蒙蒙，烟柳画桥，风帘翠幕，碧绿如洗。这春犹如五彩斑斓的画卷，又恰似诗情画意的美文，赏心悦目之际，仿佛又展示着绚丽辉煌，蕴涵着恬静淡美。 仲春的田野,令人心旷神怡，一草一木，一山一水，盎然生机，春光无限。阳光和大地似乎都在疯狂地献赠压抑了一冬的彼此爱恋.. | |
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| 与一朵花的缘分 | 2006-05-27 17:56 |
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花心 玲珑精绝的脏器。亲爱的人，那是谁献给你的花心？隔着一叶秋天、一叶大地，你的心跳像钟声一样明丽，透明的流水绕过你秀美的河床和小溪，红红的花瓣开遍你的全身。阳光在你浓郁的花丛中飞来飞去。寒梅春闹，枝头鸟鸣。 一颗花心，从种子和根出发，抵达你的胸脯。亲爱的人，你的土壤打开，你的血液奔腾。一颗花心，用燃烧的火苗，点燃一个春天；点燃你和花朵的生命。有季节之岸，我们为岩石与爱情开花而怦然心动。 花朵的心脏，从枝头窄窄的身子里移植到你丰满的胸脯。亲爱的人，你怀着春天的幻想，一步一朵花地走动，仿佛是一座小小的花园，从很远很远的地方走来。 你沁人的清香又像一枝关也关不住的红杏。.. | |
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| 五大法宝 | 2006-05-27 17:55 |
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羽毛被突来的风雨淋湿了……布谷鸟，依然向春天唱着沥血的歌。 假如生活背叛了你，你不要背叛自己。 无题 小笠原群岛附近的海峡，影响大海的潜流吗？ 喜马拉雅的雪山，影响海上的季候风吗？ 远在天边的满月，影响吞吐于海岸的潮汐吗？ 使我的胸廓中潜流汹涌、风云动荡、潮汐起落的，是哪一处大洋深处的漩涡，是哪一座高寒的雪山峭壁，是哪一轮远在天边的满月呀？ 无题 我要汲一瓶河水，汲上的，却是半瓶泥沙。 我要寻含笑的眼睛，寻到的，却是远去的背影。 诗 沉醉的时分，只有沉醉。 清醒的时分，只有清醒。 寂寞的，又不甘寂寞的来客，只在我沉.. | |
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| 聊天的寂寞 | 2006-05-27 17:51 |
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你一定也有过这种感觉的。 当你处在熙熙攘攘的人群中，当你满怀心事很想找个人诉说，可你熟悉的人却不在网上。这时看着周围的人来人往，你有一种冲动，一种渴望，期待着有人会注意你的心情。这时有人和你打招呼，你的心一下子被希望的潮水所涨满。是的，有人来了，只是，除了初见的礼节性的问候与习惯性的档案调查，你们还能说些什么？突然来了个相识的，你很高兴。你们相互问候，然后开始交谈。谈是谈了，可是，你谈你的，他谈他的，两个人的思路就象是两条交叉的线，越离越远。假如他问你，你想要谈些什么，你也只能是无言以对。谈话象白开水一样的延续着，于是你便怀念那孤独的时候，于是宁愿一个人闷着，在沉默中咀嚼着你的寂寞。 | |
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| 智慧是什么 | 2006-05-27 17:42 |
| 今夜我以无比激动的心情接受耶路撒冷奖，它带着伟大的犹太世界主义精神的名字和印记。我是作为小说家来接受它的。我要强调小说家，我不是说作家。按照福楼拜的说法，小说家是想消失在自己作品之后的人。消失在作品之后，就是放弃公共人的角色。小说家不是任何人的发言人，我甚至把这个看法推向更远的地方——小说家甚至不是他自己的思想的发言人。托尔斯泰在写《安娜.卡列尼娜》第一稿时，安娜是一个非常令人反感的女人，她的悲惨结局不过是自圆其说，自食其果。小说的定稿却完全不同。但我不认为托尔斯泰在这中间改变了他的道德思想。我更愿意说，他在写书时，倾听的不是他个人的道德信念，而是另一个声音。他所倾听的是我喜欢称作小说的智慧的.. | |
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| 另一个世界 | 2006-05-27 17:30 |
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如果有一天，我能一梦千年。 就请允许我，与幻想缠绵。 在那个才华横溢的年代里， 深深地眷恋。 ——题记 有一个世界，是人类所创造却永远无法抵达的。那丰富的感情与故事，是人类无法承受的。历史掀过了五千年，每一滴泪，每一个笑都在那里面。高高的耸立在思想最高峰，诗的国度成了永恒的天堂。 诗歌目睹了战争。在那“烽火连三月”的年代里，“秦时明月汉时关，万里长征人未还”早已司空见惯。辽阔的疆域浸渍的是一滴滴鲜血，但作为一个军人，他们不怕，诗歌作为一种精神支柱，让他们在茫茫大漠中怒吼：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”“君不见，青海头，古来白骨无人收”的悲惨虽使我们触.. | |
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| 错过也是一种美 | 2006-05-27 17:24 |
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上下五千年，纵横九万里。历史的长河滔滔，而经历史的冲刷与侵蚀之后，留下了一颗颗璀璨的明珠。我们无法窥探明珠中究竟充满了多少光辉与力量，也无法理解多少风花雪月被深藏在里面，因为我们错过了那个凄美的季节。 我们无法与李白对酒当歌，把酒言欢，也无法与他吟诗作对，月下共酌，因为我们错过了生于唐朝的命运，所以我们错过了李白。但谁说这不是一种幸运呢？因为错过了，我们才得到流传后世的杰作，才能体会“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势，才能体会他荡气回肠的豪迈筋骨。 我们无法与杜甫对弈，也无法看到他为国“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”时的肃穆。我们所能捕捉到的也只是他在诗中的那些叹息与.. | |
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| 执著的选择 | 2006-05-27 17:21 |
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何为视死如归？何为大义凛然？何为忠君报国？一位持节被囚十九年的汉朝使者用他的经历回答了这个问题。那位北海的牧羊者用自己诠释了“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的真谛。 天汉元年的某一天，他带着和平的诚意，带着君主的嘱托，不远万里赴匈奴，本希望完成使命而凯旋，却因手下的愚行而陷入了进退维谷的境地。家乡，回不去；皇命，复不了。“屈节辱命，”他毫不犹豫地拔刀自刎。上天眷顾他的赤胆忠心，把命还给了他。单于惜英雄，极力招降他。但可惜他是苏武，是抱定了那“头可断，国不可辱”的信念的苏武，背主叛国，他宁愿北海牧羊。 手持旄节，轻轻一挥，挥走了对富贵的渴望，对权势的向往，只留下了满腔的浩然正.. | |
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| 酸甜苦辣才是生活 | 2006-05-27 17:17 |
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年少轻狂，在这里大谈生活，或许有些不大自然。然而毕竟度过了十八载，体味和感悟总还是有的。 童年之所以无忧，大概是因为无知。无知于现在，更无知于未来。童年之所以快乐，也许是因为希望，幻想未来的幸福快乐，沉浸于儿童眼中的生活。因为那时，生活如同一个大蜜罐，甜甜的。 纵然人们常常怀念儿时的种种，但理解生活的我们明白了那短暂的几年并非是人生的全部。 随着成长，人日趋完善，同时，绊脚石、逆风船，在生活中频频闪现。是否还记得，第一次考试失利，第一次希望落空，第一次离别挚友，第一次……太多的初次让我们与它屡屡碰面，以至我们无讶于它的到达，因为生活本该如此，它，便是——苦。 而后呢？.. | |
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| 规则颂歌 | 2006-05-27 17:04 |
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之一：上帝与撒旦 上帝率领的天使足球队与撒旦率领的魔鬼足球队踢了一场球赛。经过90分钟的大战，比赛结果令人跌眼镜：实力明显占优的天使队大比分败北。上帝百思不得其解，只好询问撒旦。撒旦一语道跛天机：“我请的是中国裁判。”上帝恍然大悟。 竞赛需要规则就如同生命需要空气，脱离了规则的限制，上帝也不一定能赢。 之二：人类与自然 人类与自然一直是在斗争的。这种斗争是残酷的：开始是自然残酷，现在是人残酷。 人类向自然施暴时蔑视所有的规则，而自然向人类报复时却遵循所有的规则。 人与自然是一个永恒的话题。人类在自然中生存，然而现代文明的急速发展，破坏了人类与自然的平衡，人类.. | |
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| 选择永恒 | 2006-05-27 17:02 |
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徘徊在生与死间，踌躇于明与暗间，有人选择生，也有人选择死，有人选择明，也有人选择暗……真正源于人类内心深处的一缕精神血脉，却选择永恒。 选择永恒牎流星的永恒源于用生命划亮的光华，飞蛾的永恒源于用生命追求的光与热，人生的永恒呢牽源于一次次选择。 站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒牎纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波是执着的选择，纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择牎在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，.. | |
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| 倾听心灵的钟声 | 2006-05-27 17:01 |
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站在人生的岔路口，我们无数次面对这样的抉择：爱与恨、悲与喜、苦与乐、得与失……我们犹豫、踌躇、举棋不定、左右为难。其实，此时我们只需静下心来，倾听心灵的钟声，作出正确的抉择。 古代学者说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生取义者也，这是怎样的崇高与豁达？这又是怎样的气魄与壮志？简单两句话，便概括出古代男儿舍身取义报国的壮志雄心，勾勒出中华儿女赤胆忠心，这是我们炎黄子孙的传统美德，也是中华民族的骄傲牎看过这样一篇文章吗？ 一个小女孩，站在法庭上面对离婚的父母，她会选择谁？这不是一个普通的选择，因为选择了母亲，她就选择了富贵、选择了澳大利亚；选择.. | |
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| 张开双臂，选择博爱 | 2006-05-27 17:00 |
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人生在世，说长，悠悠数万日，遥遥无期；说短，匆匆几十秋，弹指一挥间。人生长河里，我们常常需要作出选择，我们要让人过得充实而有意义。张开双臂，我选择博爱———一生无悔。选择博爱，就是选择用一颗充满爱的心去关心身边的人和事物，就是选择把自己的整颗心，用于对生活的热爱和对世界的感恩。 选择博爱，就是选择对情感的珍视。人生一路，处处关情。亲情、友情、爱情，无不让生命充满感动与绚丽。“慈母手中线，游子身上衣”是亲情的关爱；“海内存知己，天涯若比邻”是友情的牵挂；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是恋情的思念。每一个生命都走不出情感的射程，是那些情感，让人们好好生活，好好工作，好好珍惜属于自己的分.. | |
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